DE IGLESIA PERSEGUIDA A IGLESIA OFICIAL
De la clandestinidad a la expresión pública de la fe
ACTIVIDAD 1.
Durante los tres primeros siglos los cristianos tuvieron que vivir su fe de forma clandestina y en muchas ocasiones fueron perseguidos. Esta situación cambió en el siglo IV.-Lee estos dos edictos: uno es del año 313 y lo firman los emperadores Constantino y Licinio; el otro, es del año 380 y lo publica el emperador Teodosio.
¿Qué afirma cada uno de los edictos con respecto a la religión cristiana?
¿Qué consecuencias tuvieron para la vida de los cristianos?
"Yo, Constantino Augusto, y yo, Licinio Augusto, reunidos felizmente en Milán (...) hemos tomado la saludable y rectísima determinación de que a nadie le sea negada la facultad de seguir libremente la religión que ha escogido para su espíritu, sea la cristiana o cualquier otra más conveniente, a fin de que la suprema divinidad nos preste su acostumbrado favor y benevolencia.
Por lo cual es conveniente permitir de ahora en adelante, a todos los que quieran observar la religión cristiana, hacerlo libremente sin que esto les suponga ninguna clase de inquietud y molestia".
Edicto de Milán, año 313
"Queremos que todos los pueblos situados bajo la dulce autoridad de nuestra clemencia vivan en la fe que el santo apóstol Pedro transmitió a los romanos (...) Decretamos que solo tendrán derecho de decirse cristianos católicos los que se sometan a esta ley y que todos los demás son locos e insensatos sobre los que pesará la vergüenza de la herejía. Serán objeto en primer lugar de la venganza divina para ser luego castigados por nosotros, según la decisión que nos ha inspirado el cielo."
Edicto de Tesalónica, año 380
( Del libro de Religión Católica 4 de la Editorial Guadiel, página 24)
En el año 312, Constantino, hijo del emperador Constancio Cloro y de su esposa cristiana, Elena, consiguió hacerse con el poder en la parte occidental del Imperio tras derrotar a su oponente, Majencio, en la batalla del puente Milvio sobre el río Tíber, cerca de Roma.
Después de la victoria que Constantino atribuyó a una intervención directa del Dios cristiano, decidió convertirse al cristianismo, aunque no se hizo bautizar hasta el final de sus días.
En el año siguiente, 313, Constantino, junto con Licinio, el emperador de la zona oriental del Imperio, otorgó la libertad de culto a todos los ciudadanos romanos mediante el Edicto de Milán. Con este edicto, el cristianismo se convirtió en religión permitida.
ACTIVIDAD 2
El cristianismo, tras el Edicto de Milán y el de Tesalónica, pasó a ser la religión oficial del Imperio Romano.
-Explica los cambios importantes que, según tu opinión, se dieron en el Imperio Romano como consecuencia de estos edictos.
VOCABULARIO:
Paganismo: Religión de los paganos, es decir, de aquellas personas que no están bautizadas y adoran o rinden culto a ídolos o a varias representaciones de la divinidad.
Edicto: Mandato o decreto publicados por una autoridad competente.
Cesaropapismo:Intromisión del poder civil en los asuntos estrictamente de índole eclesial o de fe. Es decir, que el emperador quería intervenir en las cuestiones religiosas.
Teocracia: Intromisión del poder eclesiástico en los asuntos estrictamente de orden civil.
LOS PADRES DE LA IGLESIA
Los Padres de la Iglesia se distinguen por cuatro características que deben poseer íntegramente:
*Autoridad de su doctrina, que es asumida por la Iglesia como suya propia.
*Antigüedad eclesiástica. Vivieron con anterioridad al siglo VIII.
*Santidad de vida.
*Aprobación moral de la Iglesia.
Todos ellos han influido poderosamente en la doctrina y la espiritualidad cristianas.
En consenso unánime de los Padres, es decir, cuando todos los Padres de la Iglesia coinciden en un tema, es considerado por la Iglesia como norma infalible de fe.
CLASIFICACIÓN DE LOS PADRES DE LA IGLESIA
Los Padres de la Iglesia se clasifican en tres grandes períodos según el momento histórico que vivieron.
| PERIODO | RASGOS CARACTERÍSTICOS E INTERVALO DE TIEMPO | PADRES DE LA IGLESIA |
| PERIODO ANTENICENO (Antes del Concilio de Nicea, 325) |
a)Padres Apostólicos.
Siglo I y principios del II.
Por su cercanía a los Apóstoles.
b)Padres Apologetas. Por su defensa de la fe. Siglos II y III |
a)San Ignacio de Antioquía,
b)San Ireneosan Clemente de Roma… |
| PERIODO DE ORO |
Padres dogmáticos.
Los grandes maestros de la fe cristiana.Del 325 al 431. |
En Oriente: San Atanasio en Alejandría,
san Basilio Magno en Cesarea,
san Gregorio Nacianceno y
En Occidente: san Jerónimo, san Juan Crisóstomo en Antioquía,. san Ambrosio de Milán, san Gregorio Magno y san Agustín. |
| PERÍODO FINAL | a)En Oriente hasta el año 749 b)En Occidente hasta el 636 |
a)San Juan Damasceno
b)San Isidoro de Sevilla |
ATRIBUTOS DE LOS PADRES DE LA IGLESIA EN LA ICONOGRAFÍA
Las tres funciones principales del obispo se reconocen en la iconografía por los atributos.
* El báculo hace presente su función de pastor que dirige, orienta, y guía a los creyentes.
*La mitra, especie de sombrero alto, terminado en dos puntas que simbolizan el Antiguo y el Nuevo Testamento. Le otorga la categoría de maestro, encargado de enseñar al pueblo de Dios.
*Las manos en actitud de bendecir recuerdan su función de pontífice, responsable de confirmar en la fe y santificar a sus hermanos.
Además, también existen otros símbolos, como el anillo, la cátedra o silla en la que se sienta, la cruz pectoral...
CONCILIOS FRENTE A LAS HEREJÍAS
La Iglesia fiel a la tradición apostólica
Las herejías son interpretaciones erróneas de la doctrina cristiana. Hubo muchas en los primeros siglos del cristianismo. Las herejías suponían mayor peligro que las persecuciones porque dividían y confundían a la comunidad cristiana.
A lo largo de los siglos IV y V se vivió un período de dura polémica sobre la figura de Jesús.
¿Es Cristo inferior al Padre? ¿Cristo es Dios?. Los responsables de las Iglesias cristianas trataron de aclarar qué creencias pertenecían a la tradición apostólica y cuáles se alejaban de dicha tradición.
-El Concilio de Nicea (325) condenó la doctrina de Arrio que afirmaba que Jesucristo no era igual al Padre sino inferior y que, por tanto, Cristo no era Dios, sino alguien creado por Dios. En este concilio y en el de Constantinopla (381), se fijó la formulación del credo que ha llegado hasta nuestros días.
-El concilio de Éfeso (431) salió al paso de Nestorio que afirmaba que en Cristo no estaba la naturaleza divina y que, por tanto, María no era Madre de Dios sino solo Madre de Jesús. El concilio afirmó que María era Madre de Dios.
-El concilio de Calcedonia (451) condena la teoría de Eutiques que afirmaba que la naturaleza divina de Cristo anuló su naturaleza humana. El concilio declaró que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre.
La formulación de la fe cristiana
La rápida expansión del cristianismo y las herejías ocasionaron que la Iglesia viera la necesidad de:
-Definir los dogmas o formulaciones de la fe para evitar falsas interpretaciones.
-Mantener un magisterio o autoridad que garantizara a lo largo de la historia la autenticidad de la fe cristiana.
En estos siglos surgió la necesidad de tener un credo o símbolo de la fe que recoja por escrito las principales afirmaciones de la fe cristiana. Los credos más importantes fueron el credo apostólico y el credo niceno-constantinopolitano.
ACTIVIDAD 3 (pág. 38)
Completa el siguiente cuadro
CONCILIOS HEREJÍAS AFIRMACIONES DEL CREDO
Nicea-Constantinopla
Éfeso
Calcedonia
ACTIVIDAD 4: EL CREDO
Nicea-Constantinopla
Éfeso
Calcedonia
ACTIVIDAD 4: EL CREDO
Completa el credo y escribe al lado los principales misterios de la fe cristiana
MISTERIOS DE LA FE
Creo en ...................... ..........................................
Padre Todopoderoso, ..................
del cielo y de la tierra, de todo lo .............
y lo .....................
Creo en un solo Señor, ...................... ..........................................
Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos
los siglos: ....................................,
Luz de luz, .........................................,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho,
que por nosotros, los hombres,
y ..................................................,
y por obra del Espíritu Santo
se encarnó de .......................... ..............................................
y se hizo ...................; y
por nuestra causa fue...................en
tiempos de ............................;
padeció y fue sepultado, y ........................
según las Escrituras y subió al cielo, ..................................................
y está sentado a la derecha del ..............
y de nuevo ...................... con gloria
para ................ a vivos y ......................,
y su reino ................................... ................................................
Creo en el ................................. ...............................................
Señor y dador de vida,
que procede del .........................,
que con el Padre y el Hijo recibe
una misma ........................ y gloria,
y que habló por los profetas.
Creo en la ......................, que es una, ...............................................
santa, ......................y .....................
Confieso que hay un
solo ........................... para el
perdón de los pecados. ...............................................
Espero la ..................... de los muertos.
y la vida del mundo futuro. Amén. ...............................................
católica/Creador/Espíritu Santo/apostólica/Poncio Pilato/visible/Bautismo/por nuestra salvación bajó del cielo/resurrección/Jesucristi/invisible/hombre/un solo Dios/Iglesia/Dios verdadero de Dios verdadero/Padre y del Hijo/no tendrá fin/Dios de Dios/adoración/María, la Virgen/resucitó al tercer día/juzgar/crucificado/muertos/Padre/vendrá/
MISTERIOS DE LA FE
Dios Padre Juicio final Jesucristo Espíritu Santo
La Virgen María Iglesia Resurrección Bautismo
ACTIVIDAD 5
Relaciona cada herejía y cada concilio con sus respectivas doctrinas
1. Arrianismo (Arrio, 326) a.Jesús es verdadero Dios
2.Apolinarismo
(Apolinar de Laodicea,390) b.La humanidad de Jesús queda
absorbida o disuelta
en la divinidad quedando una sola naturaleza
3.Nestorianismo (Nestorio, 451) c.La divinidad y humanidad en Jesús
son una unidad
4.Monofisismo (Eutiques, 454) d.La humanidad de Jesús
no es perfecta.
Niega la humanidad.
5.Nicea 325 e.La naturaleza humana y divina
están íntimamente unidas
6.Constantinopla, 381 f.Niega la divinidad de Jesús
7.Éfeso 431 g.Jesús es verdadero hombre.
8.Calcedonia 451 h.La divinidad y humanidad
de Jesús no están unidas
(SOLUCIÓN: 1-f ,2-d, 3-h, 4-b, 5-a, 6-g, 7-c, 8-e)
